Нововерие или древнее благочестие?

Староверие, или древлеправославие, с точки зрения человека непосвященного, мало чем отличается от так называемого современного православия. Древлеправославие отвергает предпринятую в 1650-60 гг. патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную «реформу», считая это дело откровенной диверсией, направленной на подрыв устоев истинного православия и основ древнего благочестия.

Все известные святые древней Руси были истовыми ревнителями древнего благочестия – от Феодосия и Антония Киево-Печерских до Сергия Радонежского, от Александра Невского до Иова Почаевского. В свое время древлеправославного исповедания придерживались такие известные исторические личности как протопоп Аввакум (Петров), меценат Савва Морозов, боярыня Феодосия Морозова, герой войны 1812 года Денис Давыдов, кременчугский меценат и благотворитель, купец первой гильдии Григорий Еремеевич Чуркин. Не раз осуждал гонения на старообрядцев писатель Александр Солженицын.

Древлеправославие придерживается определенных, изначальных канонов относительно: написания имени Спасителя (у староверов – только Іcус); формы креста (у древлеправославных он – строго трисоставный восьмиконечный); порядка церковной службы и крестных ходов вокруг церкви (только по часовой стрелке, «посолонь» – по ходу солнца); церковного пения по крюкам (знаменам), а не по нотам, крестного знамения (не «никониянской щепотью», а «двуперстием», содержащим в себе глубокий православный символ); сотворения поклонов, иконописи и т.д.

Поместный собор Русской Православной Церкви Московского Патриархата 1971 года назвал "реформу" Никона "ненужной и поспешной ломкой церковной обрядности", старые книги и чины были признаны благодатными и спасительными. Более 300 лет правда о т. н. церковной "реформе" патриарха Никона скрывается от народа, поэтому большинство людей имеет весьма смутное и далекое от истины представление о том, что же на самом деле произошло в XVII веке, и почему наши благочестивые предки отказывались принимать новые книги и обряды.